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  • 不共加行

    有人想通过修财神、护法神等,如果自己往昔未曾供施,则财神护法也无能为力。所以供财神不如修积资之法。从前有位叫罗杂瓦的修行人修大威德,能勾召一切。自思受用薄,就开始修多闻天王财神法。修了七日无所得,...忏悔则失毁密乘戒罪业也可轻易得以清净。声闻乘中说,若犯一次根本堕罪则如瓷器破碎一般,无法恢复;破菩萨戒如铜器破可由工匠将其修复,可依靠善知识忏悔并另受菩萨戒;犯密乘戒则如有凹陷的金银器,虽可用而不...

    陈泉州

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    所生流弊引起的汉地佛教传统的排拒。密法较多宣扬神通悉地,有官禄名位、敬爱、降伏诛杀等‘事业法’,重气功与肉体之显效,高唱快速成就,有的藏密传法者以‘七日成佛法’为广告,这使它对一班好神秘、...,至南宋,作为一个宗派已不复存在,只留下‘瑜伽焰口施食法’和准提、大悲等神咒,在各寺院传行。近代佛教复兴运动中,复兴唐密的热情被唤起,学人们东渡密,与其说是学习吸取东洋佛教,无宁说是怀着一种复兴盛唐...

    陈兵、邓子美 著

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  • 关于经律异相之三续

    敬畏之。公侯子孙更贫贱,处于下坐,饮食在后。第七梦者,十牛还从小犊子饮【龙按:饮,原本无】乳者,后世人无有礼义,母为女媒,诱他男子,与女交通,授女,以自饶给,不知惭愧。第八梦者,四牛从四面鸣来,相趋...蒙道土仁惠无量,得亲天日。愿终斯身,给众所乏。道土曰:“吾为国王,国大民多。官宝睬女,诸国为上。愿即响应,何不得?吾以国为怨,六尘为六剑。常截吾身,六箭射吾体。因此六邪,转受三涂。酷烈难忍,吾甚厌之...

    陈祚龙

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  • 《瑜珈菩萨戒》要义

    性悭法故虽现有法而不给施。是名第二他胜处法。  这一条是关于悭贪吝啬的,其实还是属于贪的范畴。作为菩萨,看到贫苦无依的人前来或求法,出于悭贪的心理,不愿慷慨地施与财物及佛法,也是属于重罪。因为菩萨...翻译,在南北朝曾经盛极一时,影响非常之大。其后,在刘宋时期又出现了那跋摩翻译的《菩萨善戒经》,共九卷。再就是玄奘大师所翻译的《瑜伽菩萨戒本》,是将《瑜伽师地论》中关于“戒品”的部分独立成册,成为我们...

    不详

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  • 星云大师与人间佛教全球化发展之研究

    析福、消灾化凶,进趋名位富贵的道  具,而不知道宗教的真正意义在于牺牲奉献。譬如我经常听到一些信徒对我说:  “师父,我不要念佛了!”  “你念佛念了二十多年,为什么不念了呢?”  “我以为念佛就...佛教必须立足人间,才是究竟的发展之道。采佛教是否具有人间性或必须走向人间性,可以分为四个面向来讨论:  (一)从本源来探究。佛教教主释迦牟尼佛为一大事因缘降诞于人间,目的是为了二不教利喜”,令众生悟...

    陆 铿

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  • 论陕西佛教文化及其旅游资源的开发利用

     坚持原则,实质就是坚持“宗教信仰自由”的政策,既要开发利用佛教文化中有利于发展旅游经济的资源,又不能在实践中宣传宗教,对精神文明建设产生消极的作用。诸如滥建寺宇、水陆斋会及一切祈福活动都不应列为...“因了民间固有习俗,加上神道怪诞的传说”,致使佛教的根本精神被“湮没”,佛、菩萨亦被歪曲成无所不能的“救世主”,原本是修身悟性的佛教也便在某种程度上变成了祈福佑的“祈祷佛教”,于是,有人“竟把佛教...

    陈景富

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    上门行太平傩;家中有病人,可行急救傩。傩祭中的乡人傩始于春秋时期,娶妻送子、出行动土、还愿,只要有所需,不限定时间随时可以行事,这种灵活随意,与羌姆仪式严格的表演日程形成鲜明对比。塔尔寺每年正月...几个方面略作分析。  卓舞--“卓”即圆圈,这是一种古老的集体舞蹈形式,现仍流行于歌舞之乡王树藏族自治州及黄南州的同仁、泽库县等地区。卓有卓和果卓,亦即民间卓和宗教卓之分。  果卓,动作粗犷、奔放,...

    马·古兰丹姆

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  • 中国佛教文化论纲

    的信仰也往往是徒具宗教形式,极少宗教精神的。他们并不重视精神的解脱,而是关心来世的幸福和现实的利益。许多信徒烧香拜佛,集资造像,举行斋会,写诵佛经。或者是子、去病免灾,希望菩萨保佑他们拔除...推到极致,从淡薄世间与出世间的界限,到不离世间解脱,最后把出世之佛教完全变成世俗化的佛教。特别是中国禅宗更是提倡在日常生活中实现成佛理想。慧能曾强调:“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,恰如兔角...

    魏承思

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  • 禅学悟道与生命实存——蔡日新先生访谈录

    禄者下海挣扎,其余无所事事者不是打牌就是跳舞……像我这种人几乎成了这个社会里的“博物馆中的古董”。在我们所处的这个人欲横流的社会里,假使守不住...1987年以后弃文学佛,迄今十有余稔矣,且将矢志不渝。   刚刚学佛,遇到的问题实在还不少:一是善知识难遇,二是因为文革浩劫,佛典难(即使港台善信大德捐赠大陆寺院经书,也无法方便借阅,至今尚且如此...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 【佛说大乘金刚经论】浅释--净慧法师

    “邪知、邪见”。最大的邪知邪见是相似法,他破坏佛法。它有两个特征:一是打着佛的旗号,谁谁是某某佛转世,来到这个世间度众生,讲的法和佛法有相似处可又不是佛法。二是贪求名闻利养。这些人都、求名。其目的...人,如果众生不明真假,信此邪见,那就和他相造共业,一失人身,万劫不复。 福、寿,莫过于斋戒、布施,你用正因去,正如君子,取之有道。如果不按正规途径去,求仙保佑,能不能到。有时...

    佚名

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